martes, enero 23, 2007

Apocalypto y la historia, tan objetiva como puede ser

Repudio en Yucatán contra ‘”Apocalypto”, cinta de Gibson
José Palacios Tépate /Proceso Online
Mérida, Yuc., 19 de enero (apro).- En esta entidad, cuna de la cultura maya, ya se empieza a gestar un movimiento de resistencia y repudio contra la película “Apocalypto”, de Mel Gibson, porque tergiversa el contenido histórico de los mayas, desde la vestimenta utilizada en la cinta, las ceremonias muy alejadas de la realidad, hasta la traducción de la lengua. Por ejemplo, las agrupaciones de “Sacerdotes y Ancianos Mayas” y “Mayaon”, de amplia trayectoria en la entidad, están buscando mecanismos para hacer llegar a las autoridades del país un repudio contra la cinta rodada en Veracruz, con la intención de que se frene su divulgación.Para Baltazar Xool May, actual coordinador de asuntos indígenas de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Yucatán, “Apocalypto” es una burla a la cultura maya, una total tergiversación de los hechos históricos.Así mismo, un movimiento de resistencia también se está gestando en Guatemala, otro de los países en que la cultura maya tuvo fuerte influencia. En total son cinco las naciones en que los mayas proliferaron y se asentaron y desarrollaron su cultura: Yucatán (en México), Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador.Xool May fue uno de los invitados por la producción de Mel Gibson para participar en la traducción de la lengua maya a otros idiomas, pero rechazó ese ofrecimiento debido a sus múltiples ocupaciones.Sin embargo, ahora que la película empezó a presentarse, Xool May asegura que él es el primero en condenarla. “Presenta a la cultura maya como si fuera sanguinaria, que mataba sin razón, cosa que nunca sucedió, los sacrificios se hacía por medio del juego de pelota, y eran como premios, por eso, esta parte de las matanzas está fuera de contexto.“Además, la cultura maya no se extinguió por su propia voracidad, sino que todavía vive entre nosotros, somos sus descendientes”, aseguró.Otro aspecto que también está tergiversado es el tramo histórico de la Conquista española. En la cinta da la impresión que es la invasión española la que rescata a la cultura maya, pero eso es totalmente absurdo, los españoles suprimieron la cultura local, impusieron su religión y acabaron con muchas tradiciones. “Me parece que nos están exhibiendo ante el mundo como unos sanguinarios. Me parece que metieron muchas cosas gringas, como matar por matar, ellos son los que hacen eso (en alusión a las guerras)”.Otro cosa que Xool May critica es la traducción de la lengua maya a otros idiomas. De hecho, la subtitulación de la película es totalmente distinta al diálogo de los personajes. Por ejemplo, hay veces que no se entiende nada de maya, “eso demerita nuestro lenguaje”.De igual modo la vestimenta, agregó, está fuera de lugar, es terrible, pues presenta a la cultura maya como si fuera una mezcla de indígenas de África, pues ellos sí se perforaban las orejas, la nariz y los labios y, por el contrario, los mayas solían usar mascarones con los que representaban a dioses. “Esa vestimenta es africana, no maya, no tiene nada que ver con nosotros”, subrayó.En cuanto a género, la relación entre varón y mujer entre los mayas fue bastante ejemplar, de hecho, hay diosas dentro del mosaico de las divinidades. Los mayas fueron más sensibles hacia la mujer que otras culturas, y nunca las despreciaron cuando no podían tener hijos, tal como aparece en la película.“Pienso que sí querían utilizar elementos de la cultura, pero al final hicieron otra cosa. Les faltó trabajo, pues no se mostró la grandiosidad de las estructuras, las pirámides, y en vez de eso presentaron datos históricos enredados, como la situación de los sacrificios en las pirámides. Los mayas nunca sacrificaban a gente en las pirámides, sino en los cenotes, y eran ofrendas voluntarias, también producto del juego de pelota”, ilustró. Por eso la agrupación de “Sacerdotes y Ancianos Yayas”, que preside el señor Valerio Canché, censuró la cinta y la calificó de “pornográfica y no apta para nuestra cultura”.Algo semejante también consideró la agrupación “Mayaon”, organismo que trabaja para el fortalecimiento del pueblo maya, y cuyo presidente Bartolomé Alonzo Caamal, reprobó la cinta. La película de Gibson fue estrenada el 18 de diciembre de 2006, y su trama supuestamente refleja una historia de amor, odio y violencia.Los diálogos están grabados en maya yucateco (el cual es el idioma materno de un millón de personas en la actualidad en la Península). El reparto incluye a varios actores mexicanos, de Yucatán y a algunos indígenas de Estados Unidos. La protagonista femenina es de Veracruz. El protagonista masculino es Rudy Youngblood .El filme fue realizado en Catemaco, Cerro del Mono y Paso de Ovejas, localidades del estado mexicano de Veracruz.
De antemano digo que las negritas y cursivas puestas sobre el texto son mías. Y como decía Jack el Destripador, vamos por partes:
1.- es una burla a la cultura maya, una total tergiversación de los hechos históricos
¿Quién les dijo que esa película era una clase de historia? ¿o un promocional turístico para la zona maya? El cine es ficción y de ninguna manera representa un acercamiento objetivo a una historia que por irrepetible, no se puede conocer al 100%. No queda nada vivo, y todo vestigio es susceptible de interpretación. Es ficción y lo que hay, es una versión de una historia X. Historia que no importa si sucedió o no, lo que importa es que sea verosímil y que la trabazón dramática sea adecuada. Lo que sucede aquí es que Gibson hizo esta película refiriéndose a los mayas, y es ahí donde le pudo haber fallado. Siempre van a haber elementos que no nos gustan, pero es ficción, una criterio que hay que recalcar hoy y siempre, en un país con tanta ignorancia como éste, donde cualquier telenovela se la creen a pie juntillas y donde Ernestro Gómez-Cruz es Benito Juárez y Ofelia Medina es Sor Juana y así los saludan en la calle.
2.- Queridos míos, les tengo una mala noticia. Las sociedades prehispánicas no eran ningunas florecillas de gentileza. No, no andaban como dijo Elena Poniatowska en un segmento de opinión de López Dóriga, bebiendo posol alegremente (o sea bien borrachotes) , y cantando Ay Jó, Ay Jó mientras construían pirámides. No representan ninguna edad idílica ni del buen salvaje, ese cuento se lo buscan los mexicanos para buscar un pasado mejor, renegar del presente y deslindarse del futuro. La verdad es que eran bastante crueles, y yo entiendo cosmogonías y esas cosas, pero esas sociedades eran teocráticas y fuertemente militarizadas. Los aztecas - por mencionar un ejemplo- tenían asoladas a las poblaciones circunvecinas ¿ya se les olvidó? Las pirámides eran construídas a base de chingas, de esclavitud y maltratos. No se mostró la grandiosidad de las estructuras, ah, las pirámides son magníficas y creo que sobre eso ya se ha abundado demasiado. ¿Ahí están y qué? ¿porqué no se quejan de que hagan sus mugrosos recibimientos de primavera y dejen lleno de basura?
que mataba sin razón, cosa que nunca sucedió, los sacrificios se hacía por medio del juego de pelota, y eran como premios, por eso, esta parte de las matanzas está fuera de contexto . Eran "como" premios. O sea que exactamente no sabe. Para matar siempre hay buenas razones, claro. Aquí y en China. matar por matar, ellos son los que hacen eso (en alusión a las guerras) ¡aguas! porque para matar, no creo que haya razón alguna. No hay atenuantes, hay explicaciones, pero ya-pa-qué.
3.- Un movimiento de resistencia ¡Otro! ¿Otro? ¡¿Otro?! Que se definan por las cosas por las que están a favor, no en contra. Es la primera vez que me entero de esos señores. Si tanto les importaba, hubieran participado, no que "declinaron hacerlo" y ahora condenan, porque no quieren comprometerse a nada. Porque su movimiento es de mera conservación y salvaguarda, un fósil, un tributo a los muertos. Seguro están a favor de alquilar la zona arqueológica para diversos evento sociales y ecoturísticos -hay que sacar dinero-. Y la gente se monte en las piedras y se bajen y digan ¡Ay este es un buen ejercicio!¡ Si yo hiciera esto diario, tendría unas su-per-pom-pissss! ¡Sube las escaleras de ladito porque te resbalas! ¿Tanto subir para llegar a este pinche cuartito? ¿Quien podría vivir aquí? mientras un comerciante vende souvenirs, porquerías y fritangas a los paseantes.
4.-Nos están exhibiendo ante el mundo como unos sanguinarios. Soberbios, ¡Uy pobres! más daño nos hace la fama del narco, de la pobreza, de la emigración. Son herederos de características físicas y culturales, de las cuales están mamando actualmente, pero no, los mayas del clásico no son ustedes. Ni yo soy ni española, ni indígena, ni negra y tengo de las tres. Ha cambiado el idioma, por eso no lo entienden, porque ésa es su esencia: cambiar.
¡Cómo se azotan por cosas como éstas! ¿Ya se les olvidó que Gibson donó una lanísima para paliar los estragos de no sé qué huracán? ¿Y que traía barba de Santaclós cuando Fox y Martita se lo agradecieron?
5.-Pornográfica y no apta para nuestra cultura Posiblemente sea porno, debido a su grado de violencia. Eso lo tendrá que arreglar la clasificación de RTC. Pero en todo caso, a todos consta que los prehispánicos (lo mismo que todos) se las gastaban lindo en esos términos. No es inverosímil. En lo relativo a No apto para nuestra cultura, me permito hacer una referencia personal. A mí me gusta la colonia novohispana, me gusta mucho, y entiendo el trauma cultural de ese tiempo en el mexicano de hoy. No voy a decir que soy una mujer escapada de ese tiempo y que dió en el siglo XXI, porque no es así. Conozco esa época y sus claroscuros, hasta sus tenebrosidades. Y mi afición por ella, me llegó de la manera menos didacta, por medio de una telenovela.Lo de creerse telenovelas es algo intrínseco al mexicano bobo, como yo. Y la escuincla de nueve años veía el principio de El Extraño Retorno de Diana Salazar y le gustaban los peinados, la música, la ropa y el órgano, y Jorge Martínez tan guapo vestido a la valona... ¡Y no me la creí! Pensé que ese entorno no estab en el pasado,que era como el mundo de la Guerra de las Galaxias. Pero la fascinación del primer acercamiento, la recordaré por siempre y gracias a ella, me acerqué a lo novohispano y enmendé mis "fuentes" de conocimiento. Ojalá mucha gente se acerque a esta cultura a toda la cultura mexicana, y descubra equívocos. Ojalá se considere más la zona maya y su inmensa cultura. Ojalá que el Congreso de Mayistas de este año esté más lleno que el Teletón. Ojalá. Porque si seguimos así, y de todo hacemos olas, ni quien cuente nuestras historias posibles o imposibles. Nadie nos tirará ni un pedo. No siquiera Santaclós.

This page is powered by Blogger. Isn't yours?